來源（yuán）：中國水網

既要經濟增長（zhǎng），又要環（huán）境保護，這是難上加難的（de）事情，大多（duō）數省份，生態（tài）文明建設有支付意願（yuàn），沒支付能力。如何走出經濟與環（huán）境對立麵，如何（hé）實（shí）現少花錢、不花錢甚至賺錢做生態環境保護，化解地方政府環保均等化支付困境。

針對這些困惑和難題， 11月8日（rì），在“兩山（shān）理論（lùn）”的寧波（bō）實踐論壇上，E20環境平台董事長、首席合夥人，清華海峽研究院生態中國創新中心主任傅濤博士，高屋建瓴提出兩山經濟及所屬（shǔ）的四大價值規律（lǜ），試圖從綠水青山的增量中找到金山銀山，將綠（lǜ）水青（qīng）山轉化為金山銀山，為兩山論落地提供“靈丹秘籍（jí）”。

不（bú）同凡響的2018年：環境產業從（cóng）仙（xiān）界墜入（rù）凡界

2018年是改（gǎi）革開放40年，也應該是中國（guó）進入新時代的元年，這個新（xīn）時代元年不同凡響：中美激烈對抗，世界貿易體係大動蕩，中國經濟（jì）發展（zhǎn）模式也在轉型。不僅限於中國，各國都不可能按照原來模式繼續發展，世界局勢在發生變化，正在形（xíng）成一個人類命運共同體。

在此情形下，各方都（dōu）在試圖向人民尋求力量。美國和中國都是以人民為中心，不同的是，中國走向的是對外命運共同體（tǐ），生態環境和一個都不能少。而（ér）美國走向的是美國優先（xiān）、種族主義、霸淩主義，不願承擔對自（zì）己沒有（yǒu）直接好處的國際責（zé）任，退出《巴黎協定》就是美國優先價值觀的直（zhí）接（jiē）體現。

“回（huí）歸到環保領域，受宏觀大背景下（xià）的影（yǐng）響，今年經濟增長（zhǎng）很（hěn）不樂觀，環境產（chǎn）業從仙界又回到了凡界。很多環保企業尤其（qí）是民（mín）營上市公司，受影響較大，甚至到了生死攸關的程度。未來產（chǎn）業（yè）發（fā）展方向在哪裏?在這種情況之下，環保是不（bú）是要為經濟增長讓步（bù）?”傅濤表示，這（zhè）些疑問可以（yǐ）從黨中央的會議精神中找到（dào）答案（àn），生態文明建設作為一項最（zuì）普惠的民生福祉，關乎（hū）中華民族永（yǒng）續發（fā）展的根本大計，未來很長一段時間，絲（sī）毫不要懷疑黨對生態環（huán）境保護與治理的決心和定力，這場席卷全國的汙染攻堅戰絕不會因為（wéi）部分地區經濟下滑而（ér）改變。

揮之不去的困惑：要經濟增長，還是環境保護?

在尋求更大變化的同時（shí），許多地區麵臨更大的困惑。如新安江生態補償案例中，黃山（shān）為了給下遊杭州市的發展提供一湖清水，保障進入千島湖的水質保持在I類水體，放棄了許多發展（zhǎn）機會，雖然每年會拿（ná）到補償金，但這筆（bǐ）錢是（shì）遠遠不夠的，黃山需要探索新的發展路徑。

傅濤指出，做環保並（bìng）不難（nán），隻要錢夠了，汙染物都能得（dé）到有效治理;經濟發展也不難，基建設施建設投資上去（qù），經（jīng）濟（jì）就能上（shàng）來了（le），難的是既要經（jīng）濟又要環保。對地方政府來（lái）說，在黨政同責條件下（xià），抓經濟不抓環保，官（guān）當不成;有了環保沒有經濟，官也升不上去。

此外，環保治理也（yě）變得越來越難（nán），最容易治理的、付費清晰的（de）項目已（yǐ）經快做完了，越往後越難。比如供水/汙水治（zhì）理可以向老百姓收費（fèi），垃圾治理也（yě）可以（yǐ）向老（lǎo）百姓（xìng）收費、產生的電量賣給電力公司，但是地下水和空氣治理收費方式就不那麽清晰，負擔 “落在”政府身上，但隨著地方財政收入（rù）減少，經濟不（bú）發達的縣域政府力不從心，囊中羞（xiū）澀，可汙染治理又是一項不得不做的“政治”任務（wù）。

傅濤也有同感，既要經濟增長，又要環境保護，這的確（què）是兩難的（de）事情，再加上全國各地經濟條件不同，環境支付能力也存在不平衡和不充分情況，大多數地方，生態文明建設有支付意願，沒支付能力。如（rú）何走出經濟與環境對立麵，實現兩者的辯證統一（yī），如（rú）何把握這個尺度，將環保支付能力控製在財政能承受的範圍內，是麻豆网站不得不解決的問題。

這個問題的答案，習總書記早在2005年（nián）視察（chá）湖州安吉便（biàn）提出（chū）“綠水青山就是金山（shān）銀山”，讓麻豆网站從綠水青山（shān）的（de）增量價值中獲取金山銀山。遺憾的是“兩山（shān）論”的偉（wěi）大理念，全國很多（duō）省份依（yī）然（rán）沒有找到實踐它的“路徑（jìng）”，離真正的（de）落地、指導各地實（shí）踐還有（yǒu）很長的路要走，很多的難關要克服。

綠水青山怎麽轉化（huà）金山銀山?國內很多專（zhuān）家（jiā）和學者也在研究實踐它的“路徑”。有（yǒu）的（de）專家仿照GDP概念，提（tí）出（chū）GEP(生態係統生產總值)，將一個行政區域內（nèi）的（de）生態係統（tǒng），通過資產負債表、權益交易等方式核算（suàn）出來。傅（fù）濤（tāo）認為，僅僅靠算法是不行（háng）的，由於它不能促進經濟發展，提供就業（yè），不能實現GDP和環（huán）境保護的雙贏，算出（chū）來的“兩山（shān）論”注定不可長久。如果“兩山論”隻是算出來的，那麽誰先做誰吃虧。

解讀：兩山經濟四大價值（zhí）規律

帶著這樣的問題與思考，傅（fù）濤博士帶領著（zhe）E20綠色發展研究中心團隊，3年前開（kāi）始嚐試研究“兩山論”實踐的路徑，並調研湖州安（ān）吉、邯鄲（dān）、重（chóng）慶、東莞、宜興等（děng）地優秀成功案例，大膽做第一個吃螃蟹的人（rén），探索（suǒ）性（xìng）提出兩（liǎng）山經濟。

傅濤表示（shì），兩（liǎng）山經濟這本書，試圖回答能否實現少花錢、不花（huā）錢，甚（shèn）至賺錢做生態環境保護（hù），能（néng）不能化解地方政府環保支（zhī）付壓力的困局，能不能幫助企業找到一條綠色發展路徑。

如（rú）果按照傳（chuán）統經濟學的價值規律——基本對價和自私銷售規律，無法實現綠色發展，無法實現綠水青山和金山銀山的轉（zhuǎn）變，因此傅濤團隊從經濟（jì）學的角度，創造性提出四大經濟價值規律。

協（xié）同需求規律：破除經濟人的自私行為

協同需求（qiú）規律，應先破除經濟（jì）人的自私假設。傅濤在《兩山經濟》著作中指出，當人類社會認識到社會問題、自然災害對自身利益間接的、長遠的影響，部分經濟主體開始通過不同（tóng）方式表達自己短期利益之外的責任。

傅濤形象地說，這好比（bǐ）做公益、捐款，都不是從經濟人的自私行為（wéi）出（chū）發。當越（yuè）來越多（duō）的人願意為幹淨空氣、清澈水等買單，願（yuàn）意（yì）在滿足自身需求的基礎上，協同人與（yǔ）自然的需求，為後代子孫、為（wéi）自（zì）然環境改善消費，麻豆网站就能從綠水青山的價值增量中找到變成金山銀山。他補充說，生態文明的經濟人不僅僅為自己的需求而消費。

人類消費非自身需求的比例是衡量國家生態文明發育程度的標誌。這種需（xū）求有的是主動行（háng）為，賦予產品和需求服務之中，比如（rú）有些人願意因為環保責任而購買可降解的餐盒和電動汽車;再比如有（yǒu）些人出於對安全食品、有機蔬菜、健康（kāng）娛樂（lè）等追求，主動購買有機食品或體驗（yàn）更（gèng）高層（céng）次的旅遊，雖然價值要貴些。莫幹山上一張床，雖然用來睡（shuì）覺，但（dàn）感知不同，它的價值或許抵過山下的一座房。

也有的需求需要強製性手（shǒu）段，通過（guò）法規、公（gōng）約、標準等被動（dòng）對價方式來實現，比如強（qiáng）製淘汰重汙染車輛、約束二氧化（huà）碳排放而形成的國際CDM機製（zhì）等。

生態供給規（guī）律：勞動（dòng）鏈接生態（tài）循環產業價值

建立（lì）新的價值規律，也需要（yào）重新考慮供給形式（shì）。

現在的（de）生態文（wén）明是站在工業文明高度發達（dá）的基礎之上（shàng），絕大部（bù）分產（chǎn）品供大於（yú）求（qiú）的（de）背景下。在這個背景下，傅濤預判，未來20-30年，萬物（wù）互聯和生態互聯“銳不可當”，以前（qián）麻豆网站認為鏈接產生不了價值，互聯網（wǎng）的出現打破了固有思維，使鏈接（jiē）重生“新”的價（jià）值。計算機跟計算機的鏈接，產生了微（wēi）軟和Intel，移動互聯網出現，使得人與（yǔ）人之間的連接更加（jiā）緊密，產（chǎn）生了BAT大鱷公司。

比如鏈接（jiē）社會價值的百度知道，它建立的搜素引擎係統，提問是你，回答是網友，但是產權是百（bǎi）度的，在這個係（xì）統裏，不斷（duàn）的有人提問（wèn），不斷的有人回答，那麽它的價值呈指數（shù）級（jí）增長，BAT公司都是指數級的增長，他們不是靠勞動創造價值，而是靠勞動鏈接（jiē）人與人之間（jiān）的社會循環，產生巨大的價值。機器（qì）與機器（qì）之間的物聯網（wǎng）是第三層級的互聯網，正（zhèng）在產生新的企業巨頭。

傅（fù）濤堅信，按照此規律，在生態文明建設新時代，各生態主體之（zhī）間的互（hù）聯成為趨勢，是（shì）第四層次的（de）“互聯網”。諸葛亮借東風就是鏈接生態循環的典型案例，通常來講，東風不是一個戰爭要素，但（dàn）在赤壁戰爭中東風是個關鍵的要素，諸（zhū）葛亮通過觀天氣、神（shén）預測，鏈接到自然要素的東風，成為戰爭中的關鍵因素（sù），功勞僅次（cì）於周瑜。

時空變現規律：兩山（shān）價值核算需要格局

為通俗理解（jiě）時空變現規律（lǜ），傅濤列舉塞翁失馬/特朗普的案例說明，在不同的（de）時空範圍下，對同（tóng）樣的一件事的判斷，換個角度、換個時間維度，答案自然不同。

因此，從（cóng）更長遠的時間維度和更大的空間維度的角度，《兩山經濟》提出時空變現規律。傅濤指出，生態文明建設是一個長遠的過程，兩山價值的核算需要更高格局，古人常說，十年育樹，百年育人就是這個道理。生態文明是功在當代（dài）、利在千秋的千年大計，麻豆网站要有足夠的耐心（xīn）和格局讓生態價值真（zhēn）正發揮出來。

傅濤指出，生態價值的後延可能幾十年（nián）甚至上百年（nián），就需要以天下為（wéi）己任的長期執（zhí）政體製（zhì）來發揮作用，需（xū）要從製度上給出更大的（de）核算範圍和時間尺度。眼下（xià）綠水青山的（de）收益周期長，生態循（xún）環範圍大，但在（zài）黨（dǎng）政同責的（de）政治主導下，我相信會有足夠的時間和空間使其變成金（jīn）山（shān）銀山。

循環奇點規律（lǜ）：寧波固廢處置中心就是價值“奇點”

為了（le）通俗（sú）理解（jiě）循環奇（qí）點（diǎn）規律，傅濤在《兩山經濟》著作中創造性提出“車站理論”。

會上（shàng），他（tā）形象（xiàng）說道（dào），鐵路（lù）價值是運（yùn）輸，如果鐵路（lù）從你們家過（guò），但沒設置站點很悲催，留（liú）給你的隻是（shì）呼嘯而過的噪音和沿途的垃圾，什麽價值都（dōu）沒有。如（rú）果你（nǐ）家處於核心中轉站和樞紐站，價（jià）值才（cái）能最大化，這個（gè）中轉站或者樞紐（niǔ）站就是價值奇點。

每（měi）天這麽多價值在（zài）流轉，為什麽你沒能捕捉到，而（ér）百度知道能捕捉到?傅濤解釋稱，因（yīn）為它們處於價值奇點上，可（kě）以鏈接不同的（de）時間、地點和空（kōng）間，百度（dù）知道正是靠鏈接人與人的（de）社會循環產生（shēng）巨大的價值，若麻豆网站將餐廚垃圾穩定鏈接到（dào）農業、能源領（lǐng）域，它就不（bú）僅僅是環境產業了，而是具有（yǒu）價值增量（liàng）的兩山產業（yè）。

自然循環與社會循環沒有（yǒu）終點（diǎn），在傅濤看來，終點就是奇（qí）點，如果將生活垃圾隻處理到（dào）無害化水平，那它隻是終點（diǎn）站，若將公眾參與（yǔ）、社會引導（dǎo）、老百姓感知（zhī）融到一體，那麽它就是更大層次交通樞（shū）紐。